水浒女人的情案，给后人留下了许多思考，其中有一个道理你必须得悟透：作为男人，不管你再有钱、有地位、有才华、有潘安之貌，也必须在床把你的女人伺候好了，否则，你的女人依然会不满足，会红杏出墙，或寂寞出轨，甚至因此而闹出命案。
潘金莲首先是一个女人，其次才是一个妻子。她有本能的性欲，她需要男人的拥抱和疼爱，每天夜深人静之时，每当她欲火焚烧之时，躺在身边的人，不仅不解风情、面貌丑陋，还是个性无能。作为一个女人，她已经悲哀至极。她没有理由背上千古荡妇的骂名。
潘金莲是《水浒传》里知名度最高的女人。这个女人说用现在的话来说，恰恰是一个“出得厅堂、入得厨房、上得了床”的百里挑一的女人，如果她生活在当今社会，不混个影后，至少也能混个名模，四处代言丰胸广告、整容广告，在电视上对大家抛着媚眼，扭着腰肢说“你值得拥有”。这样的人不是高官的相好，就是富商的爱妾，命中注定出门有名车，回家有众多人伺候。可惜潘小姐生不逢时。
年少时纯真而干净，嫁人后是贤妻良母
看过《水浒传》的人都骂潘小姐淫荡，其实这是愤青的表现，不能这么简单下结论。为什么这么说呢?有证据在此：
潘小姐在张大户家做使女的时候，因为“颇有些颜色”，张大户便想强占她，她不从，奋力抗拒，“只是去告主人婆，意下不肯依从”。可见，潘小姐一开始是纯真而干净的，而且敢于向色狼反抗。只是这个张大户变态，“记恨于心”，倒赔嫁妆将她嫁给了卖烧饼的街头小贩武大郎。
这里不难看出，张大户得不到就想将之侮辱，甚至想将之毁灭，其人品卑劣，人性龌龊。这类男人目前还大量存活于社会，而且有的人还混得人五人六，他们在追美女时，不择手段，得不到就进行漫骂、人身攻击、侮辱，甚至持刀将女人砍伤，用硫酸泼女人的脸。
可以想象，当时如果有城管，张大户说不定还会唆使城管去没收武大郎的烧饼摊，想方设法让潘小姐解决不了温饱问题而去求他，从而进行潜规则。
潘美人嫁给武大郎后，虽然鲜花插在牛粪上，但并没有因此而寻死寻活，或者干脆去青楼逍遥快活。宋朝的青楼可是合法的，她能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，说明她还是一个守妇道的女人。她跟着武大郎搬了家，天天待在家伺候他，早上天没亮就起来做烧饼，做好烧饼安放在担子里，让武大挑出去卖，自己关门在家守候丈夫回家，好一个贤妻良母!
面对帅哥善于怀春，是美女之常情
潘美人开始对帅哥动情，恰恰是其叔叔武松惹的祸。武松来探望哥嫂，住在哥嫂家，而武大每天一大早就出去卖烧饼，这样，武松就有跟潘美人孤男寡女在一起的机会。
潘美人见了英俊高大的叔叔武松，渐渐产生爱慕之情，一颗平静的心起了波澜。按理，这是人之常情，爱美之心人皆有之，春心荡漾谁人不会?!动物都会产生性冲动，何况人乎?所以笔者认为，潘美人说的“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世”正表现了其真性情的一面，毫不虚伪。可惜，她偏偏遇到了一个变态男人武二郎，当她对武二郎表示好感时，这个处男不解风情倒也罢了，还冷言冷语相加，以体现自己的清高，这显然是大宋虚伪教育制度的牺牲品。
潘金莲是个懂得调情和制造气氛的女人，有小资情调。
一天，她心想：“我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。”看到武松的影子，潘金莲揭起帘子，笑脸相迎。等武松坐定后，潘金莲关上家门，把酒、果品、菜蔬搬到武松房里去。武松有些诧异，禁不住潘金莲热情相劝，只得坐下饮酒。潘金莲脸上堆笑，挑逗说：“我听得一个闲人说道：叔叔在东街上养了一个唱歌的，是不是真的啊?”武松赶紧说：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”
这里可以看出武松是个很会装正经的人，也是个歧视女人的人，甚至有可能是GAY。你想，他是个单身汉子，即便找个歌星或超女做女友，不是很正常的吗?为什么说“从来不是这等人”?难道有女友或老婆的男人是不正常的?
正因为武松装得很正经，才激起潘金莲的更大兴趣，觉得这样的男人非常难得。潘金莲决定为幸福一搏，起身去烫酒，暖了一注子酒来到房里。她一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷?”
武松心中不快，不理他。
潘金莲进一步说：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”
武松还是不做声。
潘金莲看到他不解风情，长期性压抑的她，忍不住只好直截了当了，她自己倒了一盏酒，自呷了一口，剩了大半盏递给武松：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
潘金莲柔情似水，含情脉脉。如果说她有错，就错在不该爱自己的叔叔，或者严格说，不该在还没与武大郎解除婚约时就去爱武松。可是，在那个朝代，有几个女人敢于主动跟男人解除婚约?即便你敢，社会上的唾沫都会把你淹死。
按理，武松应该理解并加以劝导，这样，一个和睦的家庭也许可以继续维持。可是，武松的性格确实奇怪，竟然被美女爱上也会“被激怒了，劈手夺过酒杯，把酒泼在地下”，其卤莽性格由此可见一斑。
如果不是武松这么卤莽，而是理解潘金莲的寂寞与苦楚，将心比心进行开导，或者劝其兄长放爱一条生路，完全可能避免了一场家庭大悲剧。
潘金莲的出轨，责任主要在西门庆和王婆
如果不是另一个官商才俊的死缠烂打和王婆的多次撮合，潘金莲也不会自己主动出轨。
潘金莲作为女人的真情无处归依，性本能无处满足，在压抑得实在无可奈何之下，巧遇了西门庆。
那天傍晚，潘金莲在关“帘子”，一根顶帘棒不小心掉了下去，正好有个男人路过窗下，被砸了个正着。
此男就是当地大名鼎鼎的的官商才俊西门庆。西门庆抬头一看，恰好看到潘金莲羞涩而动人的一面，不禁心跳加快，产生了一见钟情。
本来，一个是有夫之妇，一个是有妇之夫，这种男女之间互相吸引或单方被吸引的事，产生了之后，一般都会压在心底，或者仅仅作为茶余饭后的谈资，久而久之也就淡化了，但偏偏西门庆要穷追不舍，才惹出祸来。
西门庆见潘金莲关上窗帘后，意犹未尽，潘金莲性感迷人的脸一直在他脑海里挥之不去。于是，他找到潘金莲家斜对面的王婆，大胆使银子，唆使王婆做媒，撮合他跟潘金莲认识认识。
俗话说，有钱能使鬼推磨，王婆是生意人，更低档不了金钱的诱惑，便找借口从中撮合。
西门庆是一个有钱有闲又善于讨好女人的成功人士，用当今女人的审美观来看，西门庆即便不是好丈夫的人选，也具备最佳情人的条件。美貌多情的潘金莲与西门庆接触之后，一个痴情，一个怀春，就这样产生了感情，从而他们犯了天下男女都会犯的错误——产生了性爱。
这对婚内女人来说，就是出轨。潘金莲因此被扣上“千古荡妇”的骂名。其实，这是很不公平的。潘金莲首先是一个女人，其次才是一个妻子。她有本能的性欲，需要男人的拥抱和疼爱，每天夜深人静之时，每当她欲火焚烧之时，躺在身边的人，不仅不解风情、面貌丑陋，还是个性无能。作为一个女人，她已经悲哀至极。她没有理由背上千古荡妇的骂名。她还经常因自己男人的低贱而被别人歧视和欺负。她无论怎么做，都是一个悲剧人物。
爱情无处可依，冤冤相报何时了
本来，武大郎如果有自知之明，放爱一条生路，一纸休书，最多再痛哭一场，就可以解决这场无性的婚姻。两人做不了夫妻，也可以做亲人，可是，他知道老婆跟西门庆相爱后，偏偏说要把此事告诉那个几拳就打死一只猛虎的弟弟。这还了得?潘金莲知道，此事如果让老处男武松知道，性命难保，事已至此，已经无法挽回，潘金莲这才被逼走上绝路，在西门庆的怂恿下，决定为自己的一生赌一次，铤而走险。
女人在爱情来临或饥渴的性欲得到满足时，会拿性命去做赌注。于是，一场情爱大悲剧就这样上演了。潘金莲在武大的药里下了毒，武大一命呜呼，而武松为了给哥哥报仇，杀了潘金莲和西门庆，并用他们的人头祭奠武大。
一场悲剧就这样达到了高潮。武大郎因没有自知之明，又心胸狭窄，幻想癞蛤蟆能吃定天鹅肉，最后终于把自己的命搭了进去。潘金莲和西门庆因为真爱而遭变态男人的杀害。潘金莲是一个很有争议的人物！
从不同的角度有不同的结果！但最好的评价也只有：可惜和可怜！
从道德上说：潘金莲不能勾引武二！这已犯了乱伦！
从法律上说：未离婚就与西门庆上床！这显然是无视婚姻的尊严！是无法同情的！
从正确思维说：犯错就应改正！潘金莲犯错后！武大已经给了机会潘金莲！潘金莲该住手了！如果即时住手！如果能通过其他手段（如隐居、迫武大写休书等等方法）来解决问题的话，还不失为一个值得同情的美女！
可事实上：潘金莲灭绝人性地亲自下毒！亲手毒死丈夫！这才把潘金莲盯上了历史罪人的位置上！
古今中外的道德、法律都必须要保护每个公民的生存权啊！
潘金莲再可怜、再不公！也无权毒死武大啊！因为武大也是一个鲜活的生命！
如果看过《金瓶梅》的狼友就会清楚了！潘金莲的心里只有性！
为性可以杀武大；
为性可以弄死西门庆；
为性可以不择手段地挑起事端；
为性可以勾引书童！
为性可以勾引女儿的丈夫（陈经济）上床！
如此阴毒女人凭什么可以称之为“勇于追求性福的真性情红颜”呢？
谁遇上潘金莲就只有死路一条！其实金瓶梅里介绍潘金莲本是一个大户人家的丫鬟，她的主人垂涎她的美貌就想要把她纳为小妾，但是潘金莲宁死不从，那个主人为了报复她就把她嫁给了又丑又矮又贫穷的武大。潘金莲悲剧在于什么？在于她不自由，她没法选择自己的生活，她的命运没办法靠自己安排，她可以被主人随意做主许配给一个自己不爱的人。LS从法律从道德说潘金莲的不对，这确实没错，但是这根源又是什么？还不是封建社会对女性的不公平？一个如此美貌的丫鬟被逼嫁给一个自己不爱的丑男人，放到现在恐怕是难以想象的吧？假如放到当下这个社会，那么潘金莲不出轨都不正常。她为什么要毒死武大？不毒死武大她就没法和西门庆在一起，因为在古达的礼教下，人们是不会容忍淫妇的存在的。但是现在，女人不爱自己的老公可以很自由的选择离婚，跟自己爱的人在一起。
每个人都是自私的，谁不想让自己的生活过得好一些，难道就必须得让潘金莲跟在一个自己不爱的人身边待一辈子么？潘金莲是悲剧的，武大也是悲剧的，造成这些悲剧的原因就是那些吃人的礼教。如果单从社会的角度来看，潘金莲的做法时错误的，但单纯从个人的角度来看，谁来为她的悲剧负责呢？假如放到当下这个社会，潘金莲的做法就对了吗？就一定会公平吗？
我看未必吧～
一、潘金莲在遇到西门庆时，西门庆已有妻室！在现代一夫一妻制的原则下：潘金莲要想跟自己爱的人在一起。那得问问首富的西门庆肯不肯与妻子平分家产了～如果吴月娘（西门庆之妻）不肯离婚呢？潘金莲难道又可以为追求自己性福去毒死吴月娘吗？
二、假如潘金莲与现役军人结婚呢？而老公又是个守规矩的“性弱者”！她同样没权提出离婚（有兴趣的狼友可以看看婚姻法）！她不公了？可军人长期守卫边疆、随时要准备为国捐躯！这一点儿特权都没有行吗？难道潘金莲又可以为了追求自己性福去毒死自己的老公吗？
三、靓女就一定有特权吗？靓老婆就可以随时开办“绿帽制造厂”吗？自由恋爱就一定能找到好老公？
那是不可能的！
任何事情都离不开特定的背景！用现代的标准来评价宋代的潘金莲？有点不妥吧？
谁来为她的悲剧负责呢？当然是她自己！潘金莲是一个很有争议的人，在遇到西门庆时潘金莲为追求自己性福。我是 专门来支持你的
嘿嘿
潘金莲···作为女人， 单纯为自己来说， 她没错
作为妻子， 为家庭来说， 她错了
位置不同， 自然对错不同历史不见得是真的
虚构不见得是假的
只有坚贞不渝的爱是真的
那是心里不能割舍的LZ的帖子和各位大大的回复从潘小姐自身，和社会道德等等方面说明了潘小姐的对和错。
但我很疑惑，为什么不能跳出自身的圈子，放开道德礼节，从一个清清白白，无任何歧视偏见的第三者角度去看潘小姐呢？
很多人说潘小姐错了，可她追求自身的满足有什么错？
各位每天辛苦工作不一样是为了满足自身？
有人说潘小姐做的对，可她红杏出墙，毒杀亲夫怎么会对？
个人认为潘小姐的做法没什么对与错，你从对的方面去看一件事，这件事自然就是对的；你从错的方面去看一件事，这件事自然就是错的。
无论是对是错，对事情本身而言没有任何影响。呵呵 西门庆不坏 潘金莲可爱 武松有些怪呵呵。。。不好说
潘金莲首先是一个女人，其次才是一个妻子。她有本能的性欲，她需要男人的拥抱和疼爱，每天夜深人静之时，每当她欲火焚烧之时，躺在身边的人，不仅不解风情、面貌丑陋，还是个性无能。作为一个女人，她已经悲哀至极。她没有理由背上千古荡妇的骂名。
潘金莲是《水浒传》里知名度最高的女人。这个女人说用现在的话来说，恰恰是一个“出得厅堂、入得厨房、上得了床”的百里挑一的女人，如果她生活在当今社会，不混个影后，至少也能混个名模，四处代言丰胸广告、整容广告，在电视上对大家抛着媚眼，扭着腰肢说“你值得拥有”。这样的人不是高官的相好，就是富商的爱妾，命中注定出门有名车，回家有众多人伺候。可惜潘小姐生不逢时。
年少时纯真而干净，嫁人后是贤妻良母
看过《水浒传》的人都骂潘小姐淫荡，其实这是愤青的表现，不能这么简单下结论。为什么这么说呢?有证据在此：
潘小姐在张大户家做使女的时候，因为“颇有些颜色”，张大户便想强占她，她不从，奋力抗拒，“只是去告主人婆，意下不肯依从”。可见，潘小姐一开始是纯真而干净的，而且敢于向色狼反抗。只是这个张大户变态，“记恨于心”，倒赔嫁妆将她嫁给了卖烧饼的街头小贩武大郎。
这里不难看出，张大户得不到就想将之侮辱，甚至想将之毁灭，其人品卑劣，人性龌龊。这类男人目前还大量存活于社会，而且有的人还混得人五人六，他们在追美女时，不择手段，得不到就进行漫骂、人身攻击、侮辱，甚至持刀将女人砍伤，用硫酸泼女人的脸。
可以想象，当时如果有城管，张大户说不定还会唆使城管去没收武大郎的烧饼摊，想方设法让潘小姐解决不了温饱问题而去求他，从而进行潜规则。
潘美人嫁给武大郎后，虽然鲜花插在牛粪上，但并没有因此而寻死寻活，或者干脆去青楼逍遥快活。宋朝的青楼可是合法的，她能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，说明她还是一个守妇道的女人。她跟着武大郎搬了家，天天待在家伺候他，早上天没亮就起来做烧饼，做好烧饼安放在担子里，让武大挑出去卖，自己关门在家守候丈夫回家，好一个贤妻良母!
面对帅哥善于怀春，是美女之常情
潘美人开始对帅哥动情，恰恰是其叔叔武松惹的祸。武松来探望哥嫂，住在哥嫂家，而武大每天一大早就出去卖烧饼，这样，武松就有跟潘美人孤男寡女在一起的机会。
潘美人见了英俊高大的叔叔武松，渐渐产生爱慕之情，一颗平静的心起了波澜。按理，这是人之常情，爱美之心人皆有之，春心荡漾谁人不会?!动物都会产生性冲动，何况人乎?所以笔者认为，潘美人说的“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世”正表现了其真性情的一面，毫不虚伪。可惜，她偏偏遇到了一个变态男人武二郎，当她对武二郎表示好感时，这个处男不解风情倒也罢了，还冷言冷语相加，以体现自己的清高，这显然是大宋虚伪教育制度的牺牲品。
潘金莲是个懂得调情和制造气氛的女人，有小资情调。
一天，她心想：“我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。”看到武松的影子，潘金莲揭起帘子，笑脸相迎。等武松坐定后，潘金莲关上家门，把酒、果品、菜蔬搬到武松房里去。武松有些诧异，禁不住潘金莲热情相劝，只得坐下饮酒。潘金莲脸上堆笑，挑逗说：“我听得一个闲人说道：叔叔在东街上养了一个唱歌的，是不是真的啊?”武松赶紧说：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”
这里可以看出武松是个很会装正经的人，也是个歧视女人的人，甚至有可能是GAY。你想，他是个单身汉子，即便找个歌星或超女做女友，不是很正常的吗?为什么说“从来不是这等人”?难道有女友或老婆的男人是不正常的?
正因为武松装得很正经，才激起潘金莲的更大兴趣，觉得这样的男人非常难得。潘金莲决定为幸福一搏，起身去烫酒，暖了一注子酒来到房里。她一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷?”
武松心中不快，不理他。
潘金莲进一步说：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”
武松还是不做声。
潘金莲看到他不解风情，长期性压抑的她，忍不住只好直截了当了，她自己倒了一盏酒，自呷了一口，剩了大半盏递给武松：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
潘金莲柔情似水，含情脉脉。如果说她有错，就错在不该爱自己的叔叔，或者严格说，不该在还没与武大郎解除婚约时就去爱武松。可是，在那个朝代，有几个女人敢于主动跟男人解除婚约?即便你敢，社会上的唾沫都会把你淹死。
按理，武松应该理解并加以劝导，这样，一个和睦的家庭也许可以继续维持。可是，武松的性格确实奇怪，竟然被美女爱上也会“被激怒了，劈手夺过酒杯，把酒泼在地下”，其卤莽性格由此可见一斑。
如果不是武松这么卤莽，而是理解潘金莲的寂寞与苦楚，将心比心进行开导，或者劝其兄长放爱一条生路，完全可能避免了一场家庭大悲剧。
潘金莲的出轨，责任主要在西门庆和王婆
如果不是另一个官商才俊的死缠烂打和王婆的多次撮合，潘金莲也不会自己主动出轨。
潘金莲作为女人的真情无处归依，性本能无处满足，在压抑得实在无可奈何之下，巧遇了西门庆。
那天傍晚，潘金莲在关“帘子”，一根顶帘棒不小心掉了下去，正好有个男人路过窗下，被砸了个正着。
此男就是当地大名鼎鼎的的官商才俊西门庆。西门庆抬头一看，恰好看到潘金莲羞涩而动人的一面，不禁心跳加快，产生了一见钟情。
本来，一个是有夫之妇，一个是有妇之夫，这种男女之间互相吸引或单方被吸引的事，产生了之后，一般都会压在心底，或者仅仅作为茶余饭后的谈资，久而久之也就淡化了，但偏偏西门庆要穷追不舍，才惹出祸来。
西门庆见潘金莲关上窗帘后，意犹未尽，潘金莲性感迷人的脸一直在他脑海里挥之不去。于是，他找到潘金莲家斜对面的王婆，大胆使银子，唆使王婆做媒，撮合他跟潘金莲认识认识。
俗话说，有钱能使鬼推磨，王婆是生意人，更低档不了金钱的诱惑，便找借口从中撮合。
西门庆是一个有钱有闲又善于讨好女人的成功人士，用当今女人的审美观来看，西门庆即便不是好丈夫的人选，也具备最佳情人的条件。美貌多情的潘金莲与西门庆接触之后，一个痴情，一个怀春，就这样产生了感情，从而他们犯了天下男女都会犯的错误——产生了性爱。
这对婚内女人来说，就是出轨。潘金莲因此被扣上“千古荡妇”的骂名。其实，这是很不公平的。潘金莲首先是一个女人，其次才是一个妻子。她有本能的性欲，需要男人的拥抱和疼爱，每天夜深人静之时，每当她欲火焚烧之时，躺在身边的人，不仅不解风情、面貌丑陋，还是个性无能。作为一个女人，她已经悲哀至极。她没有理由背上千古荡妇的骂名。她还经常因自己男人的低贱而被别人歧视和欺负。她无论怎么做，都是一个悲剧人物。
爱情无处可依，冤冤相报何时了
本来，武大郎如果有自知之明，放爱一条生路，一纸休书，最多再痛哭一场，就可以解决这场无性的婚姻。两人做不了夫妻，也可以做亲人，可是，他知道老婆跟西门庆相爱后，偏偏说要把此事告诉那个几拳就打死一只猛虎的弟弟。这还了得?潘金莲知道，此事如果让老处男武松知道，性命难保，事已至此，已经无法挽回，潘金莲这才被逼走上绝路，在西门庆的怂恿下，决定为自己的一生赌一次，铤而走险。
女人在爱情来临或饥渴的性欲得到满足时，会拿性命去做赌注。于是，一场情爱大悲剧就这样上演了。潘金莲在武大的药里下了毒，武大一命呜呼，而武松为了给哥哥报仇，杀了潘金莲和西门庆，并用他们的人头祭奠武大。
一场悲剧就这样达到了高潮。武大郎因没有自知之明，又心胸狭窄，幻想癞蛤蟆能吃定天鹅肉，最后终于把自己的命搭了进去。潘金莲和西门庆因为真爱而遭变态男人的杀害。潘金莲是一个很有争议的人物！
从不同的角度有不同的结果！但最好的评价也只有：可惜和可怜！
从道德上说：潘金莲不能勾引武二！这已犯了乱伦！
从法律上说：未离婚就与西门庆上床！这显然是无视婚姻的尊严！是无法同情的！
从正确思维说：犯错就应改正！潘金莲犯错后！武大已经给了机会潘金莲！潘金莲该住手了！如果即时住手！如果能通过其他手段（如隐居、迫武大写休书等等方法）来解决问题的话，还不失为一个值得同情的美女！
可事实上：潘金莲灭绝人性地亲自下毒！亲手毒死丈夫！这才把潘金莲盯上了历史罪人的位置上！
古今中外的道德、法律都必须要保护每个公民的生存权啊！
潘金莲再可怜、再不公！也无权毒死武大啊！因为武大也是一个鲜活的生命！
如果看过《金瓶梅》的狼友就会清楚了！潘金莲的心里只有性！
为性可以杀武大；
为性可以弄死西门庆；
为性可以不择手段地挑起事端；
为性可以勾引书童！
为性可以勾引女儿的丈夫（陈经济）上床！
如此阴毒女人凭什么可以称之为“勇于追求性福的真性情红颜”呢？
谁遇上潘金莲就只有死路一条！其实金瓶梅里介绍潘金莲本是一个大户人家的丫鬟，她的主人垂涎她的美貌就想要把她纳为小妾，但是潘金莲宁死不从，那个主人为了报复她就把她嫁给了又丑又矮又贫穷的武大。潘金莲悲剧在于什么？在于她不自由，她没法选择自己的生活，她的命运没办法靠自己安排，她可以被主人随意做主许配给一个自己不爱的人。LS从法律从道德说潘金莲的不对，这确实没错，但是这根源又是什么？还不是封建社会对女性的不公平？一个如此美貌的丫鬟被逼嫁给一个自己不爱的丑男人，放到现在恐怕是难以想象的吧？假如放到当下这个社会，那么潘金莲不出轨都不正常。她为什么要毒死武大？不毒死武大她就没法和西门庆在一起，因为在古达的礼教下，人们是不会容忍淫妇的存在的。但是现在，女人不爱自己的老公可以很自由的选择离婚，跟自己爱的人在一起。
每个人都是自私的，谁不想让自己的生活过得好一些，难道就必须得让潘金莲跟在一个自己不爱的人身边待一辈子么？潘金莲是悲剧的，武大也是悲剧的，造成这些悲剧的原因就是那些吃人的礼教。如果单从社会的角度来看，潘金莲的做法时错误的，但单纯从个人的角度来看，谁来为她的悲剧负责呢？假如放到当下这个社会，潘金莲的做法就对了吗？就一定会公平吗？
我看未必吧～
一、潘金莲在遇到西门庆时，西门庆已有妻室！在现代一夫一妻制的原则下：潘金莲要想跟自己爱的人在一起。那得问问首富的西门庆肯不肯与妻子平分家产了～如果吴月娘（西门庆之妻）不肯离婚呢？潘金莲难道又可以为追求自己性福去毒死吴月娘吗？
二、假如潘金莲与现役军人结婚呢？而老公又是个守规矩的“性弱者”！她同样没权提出离婚（有兴趣的狼友可以看看婚姻法）！她不公了？可军人长期守卫边疆、随时要准备为国捐躯！这一点儿特权都没有行吗？难道潘金莲又可以为了追求自己性福去毒死自己的老公吗？
三、靓女就一定有特权吗？靓老婆就可以随时开办“绿帽制造厂”吗？自由恋爱就一定能找到好老公？
那是不可能的！
任何事情都离不开特定的背景！用现代的标准来评价宋代的潘金莲？有点不妥吧？
谁来为她的悲剧负责呢？当然是她自己！潘金莲是一个很有争议的人，在遇到西门庆时潘金莲为追求自己性福。我是 专门来支持你的
嘿嘿
潘金莲···作为女人， 单纯为自己来说， 她没错
作为妻子， 为家庭来说， 她错了
位置不同， 自然对错不同历史不见得是真的
虚构不见得是假的
只有坚贞不渝的爱是真的
那是心里不能割舍的LZ的帖子和各位大大的回复从潘小姐自身，和社会道德等等方面说明了潘小姐的对和错。
但我很疑惑，为什么不能跳出自身的圈子，放开道德礼节，从一个清清白白，无任何歧视偏见的第三者角度去看潘小姐呢？
很多人说潘小姐错了，可她追求自身的满足有什么错？
各位每天辛苦工作不一样是为了满足自身？
有人说潘小姐做的对，可她红杏出墙，毒杀亲夫怎么会对？
个人认为潘小姐的做法没什么对与错，你从对的方面去看一件事，这件事自然就是对的；你从错的方面去看一件事，这件事自然就是错的。
无论是对是错，对事情本身而言没有任何影响。呵呵 西门庆不坏 潘金莲可爱 武松有些怪呵呵。。。不好说
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